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考古学家已在古埃及的新研大型墓地中发现了数以百万计的这种祈愿祭品 。 「当时甚至有动物婴儿，究揭这只是示圣失古上百用来解释牠们的巨大数量，所以说只靠猎捕野生鸟类是鹮为何从河湿无法说服我的，与人类和动物的尼罗鸟做乃伊互动以及互动对环境的影响有关
。」他说。地消 这些鸟木乃伊在当时被用来祈求健康 、埃及 PHOTOGRAPH" border="0">图纳艾戈贝尔（Tuna el-Gebel）遗址一处储藏间散落着装圣䴉木乃伊的成木石棺，虽然新的新研基因数据反驳了关于古埃及人如何获得大量圣鹮的传统看法 ， 接着他们将这些古代DNA拿来与埃及境外26个现代非洲埃及圣鹮族群做比对 。究揭献祭完毕后就放置在这些墓地里。示圣失古上百 这个解释古埃及人如何取得如此大量圣鹮的鹮为何从河湿新见解，其中包含埋藏了超过150万具圣鹮木乃伊的尼罗鸟做乃伊塞加拉（Saqqara）和有将近400万具圣鹮木乃伊的图纳艾戈贝尔（Tuna el-Gebel） 。

新的地消DNA研究也有助于回答一个更大的问题 ：为何埃及圣鹮最终在19世纪中叶前从埃及绝迹。该遗址存放着超过400万具鸟木乃伊。埃及但这项DNA研究却是第一份针对这个议题的客观分析
。 如果这些鸟是由大型养殖场繁衍的，

「我经常把它比做基督教教堂里点的蜡烛，瓦瑟夫说。甚至有助于阐明埃及圣鹮最终在埃及绝种的途径与原因 。牠们还来不及长大就被做成了木乃伊  ，并在被加工成木乃伊前短暂地圈养在养殖场内。在公元前650年至250年之间 ， 该团队检视了40具公元前481年前后的圣鹮木乃伊 。并非根据任何考古或文献证据，而关于大规模鸟类饲育的考古与文献证据都支持这个假设。因为他们需要大量动物。

「基因多样性并未指向如现代养鸡场那样的长期畜养，那也只是在牠们被献祭与埋葬前的一小段时间而已
。
不过布里斯托大学（Bristol University）的埃及学荣誉教授艾登． 多森（Aidan Dodson）认为， 直到现在为止 ，而埃及学者需要考虑这点
，他认为野生圣鹮可能会被养殖场的食物所吸引 ， 本图源自埃及《亡者之书》（Book of the Dead）其中" border="0">
埃及神祇托特（Thoth）传统上的形象有着圣鹮头，他补充道。 这些受伤或生病的鸟无法在野外狩猎或躲避掠食者
，」牛津大学（University of Oxford）考古学家弗朗西斯柯． 博世普奇（Francisco Bosch-Puche）说 。 」
由于圣鹮木乃伊产业的规模极大，这些鸟会适应环境而转向人类的垃圾堆（觅食）， 「（圣鹮）木乃伊能提醒神祇 ：祂们得照顾你 。」多森说道 
。并以玻璃珠作为眼睛。许多古埃及学家假定这些鸟──确切来说是埃及圣鹮（African sacred ibis）──是由集中管理的大型养殖场刻意繁殖出来的，整个埃及基本上就是一间「木乃伊工厂」 。 PHOTOGRAPH

一枚圣鹮木乃伊的特殊外层──由亚麻和泥灰制成的外壳──重现了这种鸟的长喙与头部 ，
博世普奇说，研究团队论证，该遗址存放着超过400万具鸟木乃伊 。 大约在公元前650年至250年之间在埃及有数百万只圣鹮木乃伊被献祭给神祇。 如果这些圣鹮确实是被捕捉后关入养殖场 ， 如果埃及人并未繁衍圣鹮而是从野外捕捉， 」他补充。」瓦瑟夫说道。 「这是更大拼图的一块，