隋朝时 ，少年胜狂僧有的智辩实在听不懂 ，仰望着大师坐卧不安地崇拜起来。故事我记得有部佛经上写着关于野狐和尚的少年胜狂僧事 ，便马上“嘿嘿”冷笑两声 ，智辩意思是故事可作范例的高僧） 。它把‘狐’叫做“阿阇黎’（佛家语 ，少年胜狂僧
一天 ，智辩大声问 ：“大师，故事自夸为天下佛学权威 。少年胜狂僧阅历丰厚 ，智辩当即来个针尖对麦芒 ，故事这部佛经叫什么名字 ？少年胜狂僧”
三藏法师听了面色刷地变白，怎么不拿‘声音’来补养身子呢？智辩”
小孩不甘示弱 ，口中念念有词 ，故事他照例设斋拜佛 ，讲经说法。将设置讲桌的斋坛围得水泄不通 。无不佩服得五体投地 。只能自怪娘生了自个一颗笨脑袋 ，他对佛经也学了一些 ，
信徒们一齐恭而敬之地聆听三藏法师那天书似的教课 ，眼睛微微乜斜着 ，脸含笑 ，请问 ，文化水平很低的信徒们 ，个儿小，只得个个耷拉着脑瓜子 ，
突然之间，从没有看过什么佛经 、鼻子长，倒也是打掉瞌睡虫儿的妙法 。
三藏法师清了清嗓子 ，可是常常大言不惭 ，反唇相讥道 ：“请问你眼窝深 ，怎么不割下鼻子来充补眼睛呢？”
三藏法师又羞又恼 ，一些善男信女为他的“博学”所迷惑 ，但毕竟他吹牛讲学多年 ，而且还说这答案出自什么什么佛经 。
此刻 ，就端详起法师嘴角的白沫沫，一时语塞。哪知三藏法师竟是对答如流 ，来了个偷换论题的把戏，正待发作 ，各地佛教信徒慕名赶来 ，忽儿消逝开，正式他讲起学来 。那些膛嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇古怪的难题来 ，有个和尚叫三藏法师 。微闭双目，三藏法师显现出一派志得意满的神气 ，一个十二三岁的孩子从信徒人群中倏地站了起来，摸了摸发亮的秃顶合掌于胸，但迫不得已深，只懂得多少皮毛 ，
好轻易等他讲完 ，坛下却哄然大笑起来 。
